Av Mirası: UNESCO Miras Listesine Alınması Gereken Küresel Bir Olgu

Humbert Rambaud ve Vincent Piednoir, "Jours de Chasse" dergisinin sırasıyla genel yayın yönetmeni ve genel yayın yönetmeni yardımcısıdır. Geçtiğimiz 28 Nisan’da, Ulusal Avcılar Federasyonu (FNC), yedi sayfalık "Av Manifestosu" adlı bir belge yayınladı. Bu belgede, avcılığın ülkedeki köklü geleneğini korumaya yönelik on bir "talep" veya iddia ortaya konulmaktadır. Manifestonun girişinde, "Biz avcılar, özellikle Brüksel’den gelen, normlara düşkün ve gerçeklikten kopuk teknokratlardan, her şeye karşı olanlardan ve dogmatik çevrecilerden kaynaklanan çok sayıda haksız saldırıyı kınıyoruz. Avcılar bıktı. Avcılığı, bir yaşam biçimi olarak ve insanlıktan uzaklaşmış ve doğadan kopuk toplumlarımızda geleceği temsil eden bir şey olarak savunma kararlılığımızı yeniden teyit ediyoruz," ifadelerine yer verilmektedir.

FNC’nin amacı, her avcıyı bu manifestoyu yazdırmaya ve 17 Mayıs’ta saat 11:00’de kendi belediye başkanına sunmaya davet etmektir. Ayrıca, metin ellerinde olacak şekilde fotoğraflarını çekip bu fotoğrafları sosyal medyada paylaşmaları istenmektedir. FNC Başkanı Willy Schraen’e göre, sembolik nitelikteki bu girişim, avcılığa ve belirli bir "mutlu kırsallık" anlayışına yönelik "tacize" son verme çağrısıdır.

Aşağıdaki satırlarda, manifestodaki tüm taleplerin uygunluğunu yorumlamak istemiyoruz, ancak yalnızca "tüm avcılık türlerinin UNESCO somut olmayan kültürel miras listesine alınması" ve özellikle "Fransız avcılık türlerinin çeşitliliğinin" talep edildiği ilk maddeye odaklanmak istiyoruz. Yirmi beş yıldır, avcılığın meşruiyetini savunmanın öncelikle avcılığı kendi içinde bir tutku, bir yaşam biçimi olarak savunmayı gerektirdiğini ve türlerin düzenlenmesi, doğal alanların bakımı vb. gibi olumlu etkilerinden dolayı savunulmaması gerektiğini göstermeye çalışıyoruz. FNC’nin nihayet meselenin öncelikle kültürel, hatta medeniyetle ilgili olduğunun farkına varmış olmasından memnuniyet duyuyoruz.

Av karşıtı söylemin yükselişi karşısında, avcılık kurumları uzun süreler boyunca uygulamamızın faydasına dayanan bir argüman sunmakla yetindi: geçmişte birçok yönden alakalı olsa da, işlevsel nitelikteki bu gerekçe artık yeterli değildir. Fransızların %80’inden fazlasının şehirli olduğunu hatırlatarak, avcılığın toplumumuzdaki faydalı katkılarını reddetmekten çok uzağız, özellikle de çevre kanununda genel çıkar olarak kabul edildiği düşünüldüğünde. Ancak, zamanın başlangıcından beri gelen bu mirası bugün ve yarın için korumak istiyorsak, daha fazla gecikmeden daha ileri gitmeliyiz. Çok daha ileri.

16 Kasım 2010’da, şahin avcılığı – veya uçarak avlanma – izlememiz gereken yolu mükemmel bir şekilde açtı: Fransa’da 1954’te yasallaşmış olsa da, UNESCO’nun "insanlığın somut olmayan kültürel mirasının temsili listesine" girdi. Bu kayıt, üç yıllık bir çaba gerektirmiş ve tek bir adaylık içinde on kadar ülkeyi harekete geçirmişti: Fransa, Belçika, İspanya, Fas, Çek Cumhuriyeti, Birleşik Arap Emirlikleri, Katar, Suudi Arabistan, Kore Cumhuriyeti, Moğolistan vb. Ancak bu kayıt, her şeyden önce, avcıları hedeflerini önemli ölçüde yükseltmeye teşvik etmelidir. Bu ne anlama geliyor?

Neredeyse istisnasız olarak, tüm kıtalarda avlanıyoruz. Avrupa’dan Afrika’ya, Asya’dan Amerika’ya, avcılık tutkusu insanın kalbine derinden yerleşmiştir, hatta öncelikle hayati bir ihtiyaç olsa bile – çünkü antropolog Charles Stépanoff’un gösterdiği gibi, geçimlik avcılık hiçbir zaman avlanma eylemiyle ilgili zevki dışlamaz. Bir bölgeden diğerine ve bir insan grubundan diğerine sayısız farklılık olduğundan – coğrafi, ekosistemik, ama aynı zamanda gelenekler, diller, tarihi gelişmeler, dinler veya inançlar vb. – avcılığı anlama ve uygulama biçimleri de bir o kadar çok gelişmiştir. Herhangi bir kültürel ifade gibi, bu "biçimlerin" her biri nesilden nesile aktarılan bir bilgi bütünü oluşturmuş ve görünüşe göre haklı olarak esasen kültürel miras olarak nitelendirilebilir.

Ücretsiz bir iddia mı? Avlanma tutkusunun hayvana ve doğaya olan ilişkiyi, aynı zamanda sanatları, edebiyatı ve hatta çoğu zaman dilin kendisini – gastronomiden bahsetmiyorum bile – ne kadar derinden etkilediğini gözlemlemek yeterlidir. İnsanlığın kökenleri ve geleceğiyle özdeşleşen bir olguyla karşı karşıya olduğumuzu anlamak için. Ayrıca, avcılık sevgisi hem gezegen ölçeğinde olağanüstü bir ortak nokta hem de olağanüstü kültürel somutlaştırmaların dayanağı olduğundan, bu görünür paradoksa hayran kalmamak ve sonuç olarak tanınmasını, korunmasını istememek nasıl mümkün olabilir?

İşte bu yüzden, UNESCO somut olmayan kültürel miras listesine "Fransız avcılık türlerinin çeşitliliğini" kaydetme arzusunun ne kadar övgüye değer olursa olsun, aslında çok yetersiz olduğuna inanıyoruz. Açıkça söyleyelim: İnsanlığın şafağının bize karşı rüzgarlara ve dalgalara rağmen bahşettiği paha biçilmez mirası etkili bir şekilde korumak istiyorsak, çabalarımızı avcılığın uygulandığı her yerde avcılık ilkesinin kendisine adamalıyız. Bu kayıt, avcılığı eleştiriden veya meşru olarak tabi tutulması gereken gerekli uyarlamalardan muaf tutacak değil; ancak bu, özellikle avcılık ve kaçak avcılık arasında gizli bir süreklilik, hatta doğal bir özdeşlik olduğu fikrini aşılayarak, ideoloji, hoşgörüsüzlük ve cehalet yoluyla onu tamamen ortadan kaldırmak isteyenlerin saldırılarından koruyacaktır.

Bazıları bu isteği okuyunca skandala uğrayacak – önemli değil: bu, her birimizin akılcı ve potansiyel olarak başka şeylere açık olan kısmına yöneliktir. Diğerleri belki de gerçekleştirme şansı olmayan tuhaf bir proje göreceklerdir… Öyle olsun, ama yine de: Oslo’dan Buenos Aires’e, Dar es Salam’dan Rabat’a, Ulan Bator’dan Quebec’e Salt Lake City, Abu Dabi, Nuuk, Madrid, Bükreş veya Tokyo üzerinden, bu devasa… dünya yüzeyine dağılmış azınlık ortak bir dava güder ve UNESCO’nun dikkatine tek bir sesle, neredeyse sonsuz çeşitlilikteki avcılık miras özelliklerini sunarsa, böylece bunlar nihayet giderek daha aceleci ve duymadığını budamaya daha yatkın olan bir modernitenin onları götürmekle tehdit ettiği hiçlikten korunursa ne olur?

Tüm ülkelerin Kültür Bakanları, neden hiçbir zaman sizin yetkinliğinizde olan veya olması gereken bu çoğul yaşam biçimiyle ilgilenmiyorsunuz?